بها في ( 1248 ) ودفن قريبا من الشيخ الحر ، ترجمه تلميذه في " فردوس التواريخ " وقبله في " مطلع الشمس " . ( 1121 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الحكيم السيالكوتي الهندي المتوفى ( 1067 ) طبعت بالآستانة مكررا . ( 1122 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الله الشهآبادي اليزدي المتوفى ( 981 ) أولها ( حمدا لمن خلق الانسان علمه البيان ) وفرغ منه في ذي الحجة ( 962 ) . ( 1123 : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري المتوفى ( 1173 ) : قال في " تحفة العالم " انها على فن البديع خاصة . ( 1124 : الحاشية عليه ) للحاج الشيخ عبد النبي النوري نزيل طهران ، المتوفى بها في ( 20 محرم 1344 ) . كان جامع المعقول والمنقول ، وكان من أجلاء تلاميذ سيدنا الشيرازي بسامراء سنين ، توجد نسخته عند ولده الشيخ بهاء الدين بطهران . ترجمه في " المآثر والآثار ص 174 " قال ( وبرشرح تلخيص تعاليق با تحقيق نگاشته ) وصريح أول كلامه أن المراد هو الشرح المطول . ( 1125 : الحاشية عليها ) للمير بهاء الدين محمد بن السيد محمد باقر المختاري النائني . رأيته غير مدونة على هوامش نسخة المطول في مكتبة ( مجد الدين ) . ( 1126 : الحاشية عليه ) للشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى في ( 1030 ) كما في اللؤلؤة . ( 1127 : الحاشية عليه ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى ( 1031 ) ذكر في فهرسه أنها لم تتم . ( 1128 : الحاشية عليه ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، ذكر في قصصه أنها تقرب من الحاشية الشريفية عليه . ( 1129 : الحاشية عليه ) للمير السيد صدر الدين محمد بن المنصور الدشتكي الشهيد في ( 903 ) نسخة منها في مكتبة مدرسة الأحمدية بحلب وأخرى في مكتبة عاشر أفندي بإسلامبول . ( الحاشية عليه ) للمولى محمد مهدي اسمها " المكمل " ، يأتي في الميم .